FAQ Page  常问的问题 

Questions & Answers  问答  

我写的作品与我生活一样真实与实用。我对这几个样品问题的回答也许能为您提供一些对我生活的了解，希望您总能觉得我像本敞开的书一样开放。 您能发现有关一下标题的答案：和平勇士的智慧有目标地生活 你生来应过的生活    我其它的书            

您是如何从一个大学的运动员及教练变成一个写关于个人及精神成长的作家的？ 

当我还是大学的体操运动员时，我深有感悟的就是无论我如何提高自己，获益的只有我一人，但如果我能用积极的一面影响他人，那才会使我的生活更有意义。所以我成为了一个教练。随着时间的流逝，我的兴趣又从体育发展到一个更大的场合 – 开发生命的才华。 我漫游世界并且学习了许多人才发展的系统。 为了传授，我必须锻炼自己在写作与演讲上与人交流的艺术。在心中我永远是个老师—这是从未改变过的。 

“和平勇士之路”及“和平勇士阿之圣途”使我很受鼓舞，如何把这些教义运用于日常生活？ 

我最先出版的二本书为人们提示了生活更大的景象及人类更高潜力的可能性，但它们仅是对我的作品的一个介绍。 之后我又写了九本书，每一本增入不同的目的与内容，为我的第一本书加深阐述并有所扩展。 这些书为以一颗和平的心和一种勇士的精神去面对生活提供了较全面且实用的指导：每一本都为释解生命之道提供另一个答案及另一个不同的切面。  

“和平勇士之路”的情节有多少是真实的？ 苏格拉底是真实的还是虚构的？ 

1966年12月的一个繁星之夜午夜3点左右，我的确遇见过着这样一个人，他是一个神秘的加油站的修车工。他使我想到那个希腊贤哲，我就称他为苏格拉底。我最新的小说，“苏格拉底之旅”就是有关他富于挑战性的英雄传奇。 我最新出版的书，“和平勇士之智”，回答了多年来大家对苏格拉底的询问及有关教义上的所有问题。为真实地了解原始的教义，我认为“和平勇士之智”是我的第一本书的必需伴侣。 从一开始起，我就相当清楚声明“和平勇士之路”是一本自传体小说(融和了事实与艺术)。 在书后封底，您将看到书刊分类为:个人成长/小说。让我们假设它完全真实的 -- 我所描述的一切的确发生了，或假设它没有完全发生，这对您的日常生活又有什麽区别？苏格拉底是否能一步跳上屋顶，或他的手轻轻一碰就能送我上一个神秘旅途，这又能如何影响您的人为关系或您的日常生活？ 您是在为奇迹寻找证据还是在寻找一条能使您更加坚强、善良与智慧的路？请您仔细思考虑。 

您的第一本书使我想起卡尔*卡斯塔内塔的作品及他的导师旦璜的故事。您是否从他的作品中获得灵感？  

卡斯塔内塔早期的作品写到一个在索努冉沙漠上用幻觉剂催醒他天真的学生的奇才高士（或萨满教巫）。与他相反，我在日常生活中找到了我的老师，他住在一个很旧的修车行里。   卡斯塔内塔早期的作品与“和平勇士”有类似的感觉是因为它们都涉及了一个努力奋斗的学生及与他神秘的导师的故事。但在生活、文学与电影中充满了很多这样的配对：阿瑟与莫林，甫多与甘道夫，米确与莫禹， 卢克*司盖沃克与噢毕*沃达比与尤大。我的就是苏格拉底。

 “和平勇士的神圣旅途”这本书呢 – 此书中有多少是真实的？  

神圣旅途一书的主要目的是以小说形式来传授教学的精髓。奇亚妈妈是我所敬佩的许多妇女的综合。我写它是为表达我们人类进化的三个自我及七个层次的模型，以其解释有关愈合康复，领悟及我们生活中其他方面的内容。 

 您的最近小说“苏格拉底的旅途”，您显露出更多的关于您于苏格拉底的关系。这其中真实的有多少？  

我以自己能用文字创造直接与现实感而满足。 俗语说：“艺术是帮助我们看清真相的谎言”。 此外，让这个故事自己来说话，我宁愿不用再作进一步的解释。快乐地阅读，遵守秘密…   

您的作品避免复杂的结构，趋于朴实且容易接近的方法。这是否会使精神上有教养的无法严肃地对待您的作品？ 

我相信是我简单而普通的仁爱帮助我与我的读者间修筑了一个桥梁， 这也是为什么许多读者与作品能密切地感受的原因。  我不要求读者信任我; 我只是在帮助您信任您自己。我的目的只是提醒您自己已经知道、却或许忘记的东西，而非哗众取宠。  朴素并不容易; 把形而上学的抽象智慧用朴实的角度表现出来是具有挑战性的。那些更喜欢抽象概念和理性哲学的人应当到别处去寻找。

为什么苏格拉底有时非常严厉地与您对话？  

苏格拉底开我的玩笑显示我是多么容易地被冒犯。他对大多数人都是尊敬的。无论如何，他有他的样式; 我有我的。有时，把学生从否认现状与慵倦懒散中是必要的。但我以尊敬与理解教授我的学生。  

因为您的研讨会是收费的，您是否为出卖精神教学受到过批评？  

我通过稿费与讲演的收入养家。这是简单而直接的。 金钱不是我的上帝或恶魔，而是能源的一种及自然生活的一部分。有家的人比独居的人需要多一些。  我邀请那些认为“金钱反对灵性”的人阅读一下我写的“每天启示”一书的第四章，其中在灵性修炼的前提下人们对金钱的关系提供了一个详尽的探讨。 

 我是一个胸怀大志的作家，很想请您阅读我的作品并给我一些提议指导。您是否回答这样的信件和请求？ 

 如果时间准许，我为各种各样的作家会议捐出自己的时间，比如毛伊、威地比海岛及威廉*索洛亚作家会议与演讲，及包括在伦敦附近的鲁顿大学的写作课程。 然而，我的日程无法允许我阅读或评论概述或者稿件。不过，我愿意为胸怀大志的作家们寄一些我所准备好的资料，或推荐几位优秀能阅读手稿并给与评价的自由职业者的编辑。   

您的日常生活是什么样子的？

 在比较典型的一天，我早早起来开始做和平勇士的锻炼，4分钟的活血循环运动及深呼吸，半小时的综合训练 -- 没什么了不起的东西，而是规律的、适度的锻炼。  而后，在淋浴和早餐之后，除非我是在旅行和演讲途中，我会开始我的写作及回复电子邮件，加上一些日常的任务与责任。以前曾是家庭责任，但现在即然我们的女儿长大成人，快乐与我进入了我们的日常惯例和节奏。  

您是否大彻大悟了？  

生活是一系列的片刻。 所以，这取决于您在某个片刻遇见我。有些我是处于被灵光照亮的地方，清澈而慈悲; 而其它时候就较少如此。  如果您观察我的日常生活，您可能会发现一定的成熟、毅力及平衡的品质。然而，我未完全掌握我教授的所有内容，但我恳切地实践并且以最大的努力以身作则。  我无法声称自己能比这个做得有多好，但从为人的角度来讲，这是我至少应该能做到的。  我的妻子(及孩子们)并不把我当作一个老师，却把我当作一个有人性之弱点的丈夫(和爸爸)来看待。我认为这倒似乎是一个更加现实的方式来回答我是否大彻大悟了的问题。我们只能靠观察他人每时每刻的生活态度来了解他的精神境界成熟的程度。

您是否属于任何宗教教派？  

我的祖父母是俄国或乌克兰的犹太人，但我并没有受任何宗教传统的熏陶或宗教学校的教育。我靠自己发现了与精神的联系。 在任何宗教的核心，我都怀有尊敬且感到如鱼得水。我不是任何一个宗教的成员、却又是一个对召唤我们到最高的理想境界的所有传统的朋友。  我对您的书的兴趣是因为它们使我想起很多佛学的教导。当您在描写面对痛苦时所表现出来的淡泊坚忍，这就是我所理解的 “禅”。 您有否有受过正式的禅宗训练？  我的文字能使您感受到禅宗的教义使我很高兴，别的读者还提到了其与道家、索菲、卡巴拉、基督玄妙主义及其它教派的联系。除了与简单的人性紧贴外，我并没有刻意与斯多噶哲学或其它哲学系统贴近。在痛苦面前，我感到痛苦。 这是自然的。除了做自己外，我不模仿。这也是禅宗。 

您是否属于“新时代” 宗派？ 

几年前，当书店为了给一些无法整齐地分属在宗教，心理学或者哲学类别的书开创了一个新书类， 称其：新时代。我认为自己的作品并不属于这个充满了积极思想、萨满教、玄妙、鬼魂、投机医术、秘术、下意识建议、自我证言等的混杂抽屉之中。 我的作品提倡实用、透视、现实的原则，及对正常和超越的实践 – 即是如何以一颗和平的心于勇士的精神生活。  现在即然我当爷爷了，书店也许应把我的书从“新时代”挪到“中时代”的部分。

我喜爱您的《所生而活的目的 – 如何找到人生的目的》一书， 但它似乎没有包括2000年后出生的人。 您对这些孩子们能说些什么？ 

1999年后出版的版本都添加了一篇新的后记(在书的结尾)，其中回答了有关2000年后出生的孩子们的生活道路的各种的问题。 至于生活的道路，关键是引导孩子们根据他们的特殊问题朝积极的方向发展。一位或两位数的生活道路并不一定比其它的更好或更坏，区别仅在于集中的强度不同。

您是否推荐其他人或来源？  

是 --，因为没人比我们大家都聪明。 光明只有一个，但灯却有多盏。 然而，能使我产生共鸣的书或导师并不一定适合他人。总之，我鼓励您相信自己内心的智者、并追随您自己的心。 

你对“秘密”和“吸引法”有什麽想法？并对量子物理学在我们现实中的表现有什麽看法？  

在我的前期的时事通的存档中，您可以找到我对如今流行的新时代圈中神奇思维、迷信及所谓的“量子想法”的看法。 在我的主页blog，您将找到我对 “秘密” 的评论。  

我读了许多书并参加了无以计数的研讨班，但我需要一位个人导师引导我，人们难道不需要老师、宗师或者指南而完成自己的旅途吗？

隔离中的实践有时助长幻觉的增长。 我们只有在与他人的关系中来认识自己。 当然我们可以从书中学到很多，但一位个人导师能按我们各自的气质和需要进行专门的指导。由此佛教和其他传统都建议老师、教学及实习者的社区这种三位一体作为理想的学习环境。 但它却又是一个雷区： 即是真诚的老师有时也会被他的崇拜者的谄媚奉承而腐化。所以要机警而明智，睁开眼睛敞开心怀。 老师需要时间去赢得学生们的信任。 避开那些马上就要求您的全部信任的老师。更多地观察他们的行为而非言语。并且注意： 他们的学生是否拥有您所向往的生活？ 他们是否是善良、慈悲、平衡、健康、诚实、开放、恭敬？ 他们是否有幽默感？ 如果不是，应另行别处。

Zembu，一名年轻武士，与他长官的妻子私通。被发现时，他为自卫而杀死了贵族，然后出逃到一个遥远的外省。 无法谋职，他沦落成了一个窃贼。终于一个早晨，他恍然大悟，看清了自己沦落的人生。 为了偿还他的罪，他决定用一个诚恳的行为完成自己的悔悟。不久，走在一条多人丧生的悬崖边的险路时，他决认要把山开出一个隧道。他白天乞讨食物维生，晚上就挖掘隧道。三十年后，两千英尺的隧道在几个月之内就要完工时，Zembu碰见了为杀父报仇的一名年轻武士：贵族之子Katsuo。

面对Katsuo的剑， Zembu说：“如果您能允许我完成我的工作，我将高兴地把自己的生命交付于您。”如此Katsuo不耐烦地等候Zembu继续开掘了几个月。Katsuo闲得无聊又看见Zembu临近末端，于是就帮着干起来。他们肩并肩地挖掘， Katsuo对老人坚强的意志与个性产生敬佩。 终于隧道完成，旅人可以安全通过了。